Ciencia
CIENCIA
1. gnosis (γνῶσις, 1108) se traduce «ciencia» en Lc 11.52; Ro 2.20; 11.33; 1 Co 1.5; 1 Co 12.8; 13.2,8; 14.6; 2 Co 6.6; y 8.7; en 1 Ti 6.20 se usa de las enseñanzas de los gnósticos (lit., los «conocedores»), «la falsamente llamada ciencia». La ciencia en el moderno sentido de la palabra, esto es, la investigación, descubrimiento y clasificación de las leyes secundarias, no se halla en las Escrituras: gnosis solo significa «conocimiento». Véase CONOCIMIENTO.
2. epignosis (ἐπίγνωσις, 1922), relacionado con epignosko, Véase CONOCER, denota un conocimiento exacto o pleno, y se traduce «ciencia» en Ro 10.2; Flp 1.9. Véase CONOCIMIENTO.
Vine, W. E. (1999). In Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo (electronic ed.). Editorial Caribe.
Nuevo Diccionario bíblico ilustrado
CIENCIA.
No debe confundirse con el sentido moderno, de conocimientos sistematizados, sino simplemente «conocimiento», «erudición» o «sabiduría». La «falsa ciencia» mencionada en 1 Co. 8:1, 7 y Col. 2:8 se refiere a las enseñanzas de las sectas místicas y judaizantes, denunciadas por S. Pablo, en contraposición con la verdad del evangelio (1 Co. 12:8; Fil. 1:9). (Véase SABIDURÍA.)
Ventura, S. V. (1985). In Nuevo diccionario biblico ilustrado (p. 163). Editorial CLIE.
Gran Diccionarrio de la Biblia
CIENCIA
Heb. 1847 dáath, דַּעַת = «ciencia, inteligencia, conocimiento» (Gn. 2:9, 17; Ex. 31:3; 35:31; Nm. 24:16, 1 R. 7:14; Sal. 94:10; Prov. 1:22; 2:10; 3:20; 5:2; etc.; Ecl. 1:6, 18; 2:21, 26; etc.; Is. 33:6; 40:14; 47:10; Jer. 3:15; 10:14; 51:17; Dan. 1:4; 12:4); 4093 maddá, מַדָּע = «ciencia, conocimiento» (2 Cro. 1:10–12; Dan. 1:17); gr. 1108 gnosis, γνῶσις = «conocimiento, ciencia», se usa unas 30 veces en el NT (p.ej. Lc. 11:52; Ro. 2:20; 11:33; 1 Cor. 1:5; 1 Cor. 12:8; 13:2, 8; 14:6; 2 Cor. 6:6; 8:7).
La ciencia en el moderno sentido de la palabra, esto es, investigación, ensayo y prueba, clasificación de las leyes y principios que rigen la materia, no se encuentra en las Escrituras. La ciencia de los antiguos hebreos no pasaba de ser meras observaciones de sentido común respecto a las fases de la luna, las estaciones y los conocimientos básicos de astronomía práctica, tal como es común todavía hoy entre las tribus nómadas y ganaderas del Medio Oriente. El relato de la > creación del mundo y la imagen de un Adán dedicado a la agricultura sin el paso previo de la vida prehistórica dedicada a la caza y recolección, denotan, entre otras cosas una mentalidad tardía que corresponden a la civilización sedentaria del pueblo hebreo.
La literatura hebrea versa mayormente sobre religión y ética y la historia de su pueblo como nación. Se dice que Salomón escribió varias obras de historia natural, pero no existen en la actualidad. Las referencias bíblicas más numerosas a la ciencia oriental aparecen en el libro de Job.
Ropero, A. (2013). CIENCIA. In A. Ropero Berzosa (Ed.), Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia (2a Edición, p. 448). Editorial CLIE.
Diccionario general de la lengua española Vox
ciencia n. f. 1 Rama del saber humano constituida por el conjunto de conocimientos objetivos y verificables sobre una materia determinada que son obtenidos mediante la observación y la experimentación, la explicación de sus principios y causas y la formulación y verificación de hipótesis y se caracteriza, además, por la utilización de una metodología adecuada para el objeto de estudio y la sistematización de los conocimientos: ciencia médica.
■ ciencias exactas Ciencias que sólo admiten principios, efectos y hechos demostrables, mediante leyes físicas y matemáticas: las matemáticas y la física son ciencias exactas.
ciencia
■ ciencias humanas Ciencias que estudian asuntos relacionados con manifestaciones consideradas propiamente humanas, como la cultura, el lenguaje o la organización social: la historia, la psicología y la filosofía son ciencias humanas.
ciencia
■ ciencias naturales Ciencias que estudian asuntos relacionados con la naturaleza: la biología y la geología son ciencias naturales.
Cayuela, N. L., ed. (1997). In Diccionario general de la lengua española Vox. VOX.
Diccionario teológico
ilustrado
CIENCIA (cf. tamb. Conocimiento) El vocablo ciencia entró en el cast. a mediados del siglo XIII y procede del lat. scientia, y éste del vb. scire = saber. Ya de entrada, es menester aclarar que en el presente art. y siempre por su conexión con la teología bíblica, dicho término se toma según dos acepciones distintas que analizaremos por separado: (1) en su sentido secular, «científico»; (2) en su sentido «esotérico», es decir, según su etimología, «lo que es solamente para los de dentro de un grupo determinado», en contraposición a lo exotérico = lo que es también para los de fuera», lo que no se desea mantener en secreto.
(1) En su sentido secular, todavía hay que distinguir: (A) entre el sentido general del vocablo, con referencia al saber de una época determinada, conforme al conocido aforismo del siglo XIX «las ciencias adelantan que es una barbaridad» (¿qué dirían de los avances científicos del siglo XX?); y (B) como «un conjunto de conocimientos que se remiten al mismo ámbito del objeto y están mutuamente relacionados formando una conexión de fundamentación» (W. Brugger, Diccionario de Filosofía, art. «Ciencia»). También se ha de tener en cuenta que todas las ciencias en general tienden cada vez más a la «especialización», lo cual favorece la profundidad de la investigación científica, pero tiene la desventaja del aislamiento personal en una zona muy concreta del saber, con riesgo de renunciar al amplio panorama de una cultura realmente humanística. Solía decir A. Einstein, con su buen humor, que a él se le habían olvidado las operaciones matemáticas más sencillas, como. p. ej. una regla de tres, porque eso era para el vulgo.
Para que exista una ciencia, no es necesario estar cierto de todas las afirmaciones y fundamentaciones particulares, porque la ciencia incluye también hipótesis y teorías que no han sido todavía definitivamente demostradas. Lo que sí es de todo punto necesario para un científico es la exigencia de ser objetivo, es decir, tendente per se a la verdad objetiva, que es la realidad ontológica a la que el pensar humano ha de rendirse siempre, para no extraviarse por los senderos fáciles de la fantasía: la ciencia-ficción. Otra característica de la ciencia es que, en su investigación de la verdad, ha de proceder metódicamente. En otras palabras, las conclusiones científicas no se pueden improvisar. Sin embargo, la unidad de la ciencia no depende de la unidad de método, sino de la unidad de su objeto. Este objeto puede ser material = el objeto íntegro concreto (el cual puede ser común a varias ciencias) y formal = el aspecto particular en que se considera el todo (la aludida especialización).
Lacueva, F. (2001). In Diccionario teológico ilustrado (1. ed. española., pp. 159–160). Clie.
Diccionario Hispano-Americano de la misión
CIENCIA. 1. Estado presente del conocimiento humano; lo que se conoce en contraposicion o distinción con lo que se ignora o no se entiende. 2. Enfoque del problema del conocimiento humano, basado en el intento de desarrollar principios generales en relación con una extensión delimitada de fenómenos, derivándolos de observaciones empíricas (i.e., a partir de la experiencia de los sentidos) y enunciados de tal modo que puedan ser probados por cualquier persona competente. La c es un conocimiento que aspira a formular, mediante un lenguaje riguroso y apropiado, leyes por medio de las cuales se rigen los fenómenos. La c se basa en el supuesto de que es posible derivar un conocimiento objetivo del mundo a través de los sentidos y que la verdad de este conocimiento es confirmada por observaciones similares de muchas personas.
CIENCIA CRISTIANA. Secta seudo-cristiana fundada en los Estados Unidos por Mary Baker Eddy (1821–1910), en 1866. Comenzo con un pequeño grupo reunido «para reinstalar el cristianismo primitivo y su elemento perdido de la sanidad.» En 1875, en Lynn, Massachusetts, M. B. Eddy organizó una sociedad conocida como los Científicos Cristianos. Doctrinalmente se trata de idealismo puro: «Nada es real y eterno; nada es espíritu, sino Dios y su ideal; el mal no tiene realidad.» La CC aplica estas ideas a la sanidad del cuerpo. Hay unas 3000 iglesias de la CC en cincuenta y siete países. Hay templos de la CC en las principales ciudades capitales de AL, al igual que salones de lectura donde se difunden los escritos de M. B. Eddy y otros materiales de la secta.
CIENCIA DE LA MENTE. Movimiento religioso fundado por Ernesto Holmes, que no cree en un Dios personal sino en una mente universal de la cual todo es una parte.
CIENCIAS DE LA CONDUCTA. Disciplinas que se ocupan del desarrollo de un conjunto de principios que contribuyen a la comprension de la conducta humana. La sociología, la psicología, la antropología cultural (incluyendo la lingüística y la comunicación transcultural) y ciertos aspectos de la economía y la ciencia política se incluyen gen. entre las cdlc.
CIENCIAS SOCIALES. Estan incluidas dentro de las ciencias del espíritu (las que pretenden comprender los hechos) y las ciencias morales (las que estudian la regularidad observada en el comportamiento humano). El fundamento científico de las cs se apoya en que, a partir de hechos observados y analizados sistemáticamente se puede llegar a deducir sus conexiones y predecir ciertas secuencias, con un alto grado de probabilidad, sobre la base de la racionalidad del comportamiento humano. Incluyen todas aquellas ciencias que tratan del ser humano y de sus relaciones, valiéndose de los procedimientos de la ciencia.
Deiros, P. A. (2006). Prefacio a la Edición Electrónica. In Diccionario Hispano-Americano de la misión (Nueva edicion revisada). Logos Research Systems.